Compendium Espinozista (Parte 3)

Tratado de Economia

Por Spadalfieri Leon Di Stefano Belfiore

SETORES

Em geral, um sector considerado como uma entidade única, que consiste de cada cidadão de escolher a sua própria ocupação / campo ligados por relações de concorrência ou de outra forma. Aqui vamos analisar a estrutura da indústria, especialmente por isso, se você tem um comportamento de colusão monopólio e, em seguida aplicando um preço-salário para níveis superiores aos considerados justos pela população. Em outro estudo, no entanto, pode haver uma excessiva fragmentação de um dado sector (por exemplo, muitos campos de milho ou trigo) e, em seguida, uma competição exagerada e, assim fazendo, colocar em risco a sobrevivência de certos setores considerados essenciais para a sobrevivência do reino. Esta análise leva a um fortalecimento de determinadas regiões e para ter um equilíbrio entre os diferentes sectores (por uma determinada quantidade de produtos de padaria precisa de uma certa quantidade de campos de trigo e moinhos). Uma segunda área de análise, e os dados da interdependência setorial no que diz respeito às condições de produção e consumo significa dinheiro. O sistema econômico do Reino, e representada como uma matriz de áreas que mostram os fluxos de entrada e saída de cada setor em relação aos outros. Neste caso, os campos são todos os cidadãos que têm o mesmo tipo de fluxos de entrada e saída, a coisa mais importante neste sistema de "matriz" são as relações entre os setores. A terceira área eo mais importante é dedicada ao estudo do ambiente competitivo entre os produtores (dos cidadãos). Aqui o espaço é definido como um grupo de pessoas competindo no mesmo mercado eo foco é sobre o comportamento concorrencial do cidadão pertencente a um sector específico. Uma pergunta que tais incentivos e constrangimentos provenientes do sector, subordinada à conduta das firmas e, portanto, que os resultados podem ser alcançados na área investigada. O pressuposto básico é que a estrutura do setor é dominado variável de ambiente (o "ambiente econômico é o conjunto de condições e os fenômenos externos que podem afetar significativamente a estrutura e dinâmica do produtor / cidadão), variável que afeta o relacionamento com comportamento causal direta dos cidadãos, a estrutura da indústria determina o comportamento dos indivíduos e estes determinam o resultado, em última análise, a rentabilidade de cada cidadão em um determinado setor depende, principalmente, a estrutura do setor. Esta estrutura é analisada através de três variáveis: a primeira é o grau de concentração da indústria, alta se um pequeno número de produtores / as pessoas abrange uma oferta muito grande, um nível baixo, se a indústria é composta por um grande número de fabricantes / cidadãos expressa uma pequena parcela da oferta ea segunda é a estrutura de custos, analisamos a curva em que os custos unitários de produção de acordo com os volumes de produção e também a evolução temporal dos custos de produção da unidade em relação a processos aprendizagem, pretende-se avaliar se e como crescem os volumes de produção e continuada de produção da unidade diminuir os custos ao longo do tempo, eo terceiro é o nível de barreiras à entrada, ou o nível de vários tipos de obstáculos que devem ser superados por uma cidadão que está prestes a lançar qualquer tipo de campo ou loja, ao nível de barreiras à entrada indica o grau de proteção da indústria e, portanto, os níveis de decisão da margem de apreciação por todos os cidadãos que fazem parte do campo de um com o tempo, a estrutura de custos é particularmente relevante quando uma variável são significativas economias de escala, em grande medida a concentração pode ser aumentada ou prejudicada pela legislação vigente e as medidas específicas de política económica, poderão ainda ser variáveis ​​relevantes não são específicas para sector: a eficiência expressa por diferentes pessoas e as estruturas organizacionais não são causados ​​por razões que não são exclusivamente econômicos.

Teoria Humanista

De Nagid dall'Aquila Gianlupo

Premissa

De frente do ataque lançado pelos defensores da liberalização contra a proteção social para os trabalhadores que perdem sua humanidade diante da cultura extremista de discriminação e de falsidade, de líderes políticos e oligárquicos, tirânicos tendências de qualquer pessoa, até que a cultura generalizada de elite que vê os cidadãos um instrumento simples de votos para atingir os seus interesses pessoais e prestígio diante da proliferação da cultura da morte que reduz a pessoa a um instrumento ou sujeitos às paixões de algumas pessoas, muitas pessoas nos mostram a ação de cada dia que a indignação é o primeiro movimento da alma que enobrece o homem e mobilidade.

O homem, portanto, se torna o foco da renovação e girando sobre o estado das coisas. No centro de reflexão, devemos perguntar o homem com seus sentimentos, suas emoções, seus desejos e suas necessidades em uma comunidade e perspectiva coletiva. Há uma necessidade de enfrentar as injustiças do despreocupada leveza, doçura e ternura diante da violência e abuso, o sorriso ea vontade de partilhar experiências, tendo em conta as diferenças antes do terror e intriga.

O homem deve ser transparente e rastreável e acessível, revelar a sua humildade, vontade e competência: o homem vai acabar com as simulações, a clientela e os poderes ocultos que por trás da conspiração oligárquica pessoas.

Os direitos

Direitos são poderes que permitem que os seres humanos para afirmar a sua existência.
As competências sociais, políticas e religiosas são assim obtidos através de um pacto fundador individuais e coletivos entre o Estado ou as pessoas de uma comunidade.
Os direitos, portanto, deve ser distribuído igualmente entre as pessoas, cria situações de desigualdade por causa da tristeza e sofrimento.


Liberdade

Liberdade não é um padrão e não é um padrão. A liberdade não é a tirania do estado da economia ou como muitos dizem, a liberdade é o estado natural do homem em sociedade, o estado de remoção da ignorância, a escravidão, a liberdade de expressão sem censura está finalmente de um pensamento e que se baseia no respeito à diversidade de opinião.
A liberdade prática que qualquer compulsão, a liberdade de pensamento não pode ser sufocado.
A liberdade de ser praticada e difundida em casas, terras, câmaras municipais, nas províncias e os Estados Unidos.

A conquista da liberdade passa pela felicidade e alegria, conhecimento e afeto.
Os homens das mulheres deve ser totalmente livre.

Dissidência

À luz das razões acima, a denúncia da verdade é um meio e não um fim: a dissidência é o lugar para onde deve passar por um manequim a tomar consciência das causas profundas de injustiça neste mundo sofre.
A discórdia é a maior forma de expressar a sua liberdade de ser humano baseada na razão do seu ser.
O dissenso visando o coletivo e não individual da justiça é a tarefa da humanidade.
Dito isto, podemos dizer que a dissidência e sua expressão, são a manifestação do estado de saúde de uma ordem de determinado Estado.

Liberdade e igualdade são a base de desacordo substancial entre as pessoas, ditada pela igualdade entre a diversidade cultural de um determinado território.


Igualdade

A igualdade pode ser social, político e religioso.
A igualdade religiosa e social deve ser apoiada pela política.
Estas semelhanças tornam possível para viver em paz e sem sofrimento na comunidade.

O direito dos cidadãos à dissidência, liberdade e igualdade deve ser a base de um movimento de pensamento que procura a felicidade para todos e todas.



A República Humanista

A República é a melhor maneira de garantir a essas necessidades.

Na República todos ajudam uns aos outros e com todas as regras, se alguém está muito bem com os outros pode corrigir essa atitude tirânica, as pessoas devem ser capazes de dizer a ela, enquanto os líderes devem jurar para proteger as liberdades de todos os cidadãos e todos os .

As acusações e denúncias são um preço demasiado elevado para a paz social que não podem ser pagos.

Necessário, mas é o livre uso da razão em um Estado livre, a liberdade de professar a religião em um Estado livre, a liberdade social horizontal em um estado livre.
Hierarquias estão desmoronando por causa da ação cooperativa é fundamental.

Os municípios são os laboratórios de experimentação e que impulsionam a renovação da sociedade.

Os cidadãos em suas comunidades, tão obscuro, são os titulares de soberania, os princípios, os reis e conselheiros são instrumentos de soberania que

A regra principal é a de aproveitar o homem com o medo ou fazer com que seja submisso ou inferior aos outros, o estado está para libertar os cidadãos do medo.


Nossa lei natural é a existência e felicidade, de uma forma humanista, republicana de governo de todos para todos, podemos chegar mais perto de liberdade natural. Um movimento é humanista e libertária republicano, ou pela justiça, não importa quem é a favor e contra.
Primeiro, olhe para o ser humano, suas emoções e sonhos podem contribuir para a emancipação da humanidade como um todo.


O Exército Republicano

O Exército é o braço armado do sujeito humanista de qualquer estado humanista ..
Ele é responsável pela defesa e pela liberalização da injustiça, sempre criticando o uso de armas que nunca deve acontecer se não fosse por auto-defesa ou de solidariedade activa para as pessoas vulneráveis.



A Frente Humanista

É nosso dever, portanto, construir um espaço mental e física na qual a adesão para além das diferentes políticas, sociais e religiosas seres humanos possam satisfazer a perceber a beleza dos sonhos.

Começamos com pequenas coisas, de pequenos gestos cotidianos. Recupera a afeição pelos outros, e por isso vamos ou o seu efeito.

Nós não precisamos ter medo de desobedecer as regras injustas, não tem medo de indignação.

Não tenha medo de agir quando a vida de nossos amigos ou nossos vizinhos, não sabe que está em perigo.

Construindo um meio frente humanista libertadora das energias de todos os capazes de recuperar e transformar nossas comunidades. Não tenha medo de auto-organização da nossa comunidade, quando esta cidade está sob ataque, não podemos parar as ações de solidariedade.

Não vamos parar. A frente é, portanto, um pensamento humanista. Idéia de sociedade que está se tornando, o homem que se parece com o centro do universo: o homem é natureza. Assim, o homem ea natureza se reúnem no centro de nossos pensamentos e ações.

Participar da construção desse pensamento é a construção de si. Cada dia temos que ter em mente a responsabilidade, independentemente do seu papel, que tem por seus próprios cidadãos.

Estamos a construir a comunidade humana.

Em seguida, a jornada do homem, andamos querendo saber!

Venha Humanistas! Chorar para a lua eo sol da nossa existência.

Vamos abrir como rosas e humanidade prática!


O Reino Unido e as suas instituições

Por David Arimanno Spadalfieri

O Reino Unido e as suas instituições

A peculiaridade importante da Grã-Bretanha é que é um Estado soberano. Sua independência foi totalmente marcou o panorama institucional depois de uma época distante onde a França ainda tinha direitos sobre a soberania de Breton. Brittany é, então, coroado com um príncipe e soberano, de um Tribunal de Justiça e do governo soberano de um Estado soberano legalmente. Devido à sua história e seu desejo de se distinguir de outros estados, a Grã-Bretanha, a idade muito depois de St. Jarkov, adotou um sistema definido pela Constituição Breton:

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Uma escolha que pode lembrar Sparta ou o romano Res Publica, conforme descrita por Políbio.
Veremos, em cada instituição específica e as características específicas do Grão-Ducado.



- O Conselho Ducale

O Conselho é composto do duque eleitos de todas as pessoas, e é apoiada por todos os duques anteriores eleitos, têm direito, segundo a tradição, de se expressar livremente. Este conselho é o governo da Grã-Bretanha e do centro do poder, embora ao longo do tempo os seus poderes são largamente diminuído. Se encarrega da defesa, da economia nacional, na justiça comum, a cultura ea preservação da ordem pública. Duke lidera o conselho e todos os seus membros, que são dependentes dele. Uma exceção é o juiz, que tem uma liberdade total, no mesmo nível do Duque. Para cumprir com os deveres e do conselho ducal tem um aparelho administrativo muito pesado.

- O duque da Bretanha

O Grão-Duque é eleito para a vida, e muito tempo depois ele se tornou o segundo centro de poder. Chefe do diplomata, também tem um papel de árbitro e regulador das instituições. É "o chefe da Nobreza e dirige os clãs (famílias) e os britânicos. Seu papel social é estendida na cultura de uma maneira mais informal. Tem alguma experiência no domínio da justiça, como o poder da graça e poder de interpretação da lei. E 'na posição, o fiador da Grã-Bretanha, a sua Constituição ea sua honra, e isso permite-lhe controlar, em vez de o conselho ducal se cria uma situação perigosa para o país, o poder nunca é sido utilizada até à data. Em si não é um monarca, pois ele não possui uma pequena parte do executivo e um papel marginal na Justiça. Também deve ser notado que o seu poder é forte contra os oficiais de competências, tanto em sua autoridade moral e prestígio da coroa, e isso oferece-lhe uma legitimidade de uma ação ambiciosa.

- O Parlamento
O Parlamento é a assembleia dos britânicos e dos cidadãos a fim de votar as leis. Esta instituição da democracia é muitas vezes criticado e questionado por sua falta de actividade. É importante que o Breton direito é dividido em duas esferas:
o direito do público para a parte que as instituições interessadas, e direito privado para a parte que afeta os indivíduos. As leis apenas lidar com o direito público, direito privado está consagrado na tradição e costume.
Na verdade, o Parlamento pode legislar sobre as matérias de ordem pública, a mesma que permite que o Parlamento a limitar o seu poder discricionário e bloquear todos os outros poderes.

- O Tribunal de Justiça

O Tribunal Superior de Justiça é a justiça que há muito tem sido o orgulho da Grã-Bretanha na França. Com efeito, ao contrário do Tribunal de Apelação de Paris - regularmente criticado por sua lentidão e do espírito dos tribunais - o Tribunal de Justiça de Nantes está sujeita a um estatuto que impõe dados de tempo muito rigoroso (no máximo 40 dias) e acompanhar de perto para que os magistrados são tão independente quanto possível. As nomeações são feitas depois das competições de entrada anônima, permitindo a nomeação de juízes apenas à sua capacidade na resolução de questões de direito mais ou menos complexas. Os tribunais superiores são privados do direito de britânicos para fazer política ou para liderar um clã (grupo de famílias unidas em um maior vínculo correspondente à Casa itálico). Sua colegialidade (4 juízes e três comissários na teoria), como o dever de fundamentar as suas decisões, evita arbitrariedades.
Baseado em sua total independência, o Tribunal de Justiça tem poderes muito ampla. Pode rigiudicare todos os assuntos de importância fundamental, independentemente da jurisdição. Os juízes são legalmente na primeira e última instância do contencioso administrativo, os litígios constitucionais, as disputas eleitorais e as disputas nobre. É também o único tribunal que pode punir o duque, o duque de Gratibus carga e Grão-Duque.

- O Cromlec'h

Do Cromlec-h é o conjunto dos clãs que têm grande influência. Eles podem controlar, investigar, fazer recomendações, etc ...
Seu papel é concentrada principalmente na Clãs para comparar os órgãos de poder, para que você possa combinar essas comunidades poderosa que fazer (e social) a empresa Breton em missões de serviço público. No Parlamento, a instituição é criticada por sua falta de utilidade, como a própria essência de seis clãs, o legado da tradição celta, que são contestados pela oposição, o efeito da concorrência na Companhia gerando Breton.

Cidades -

A cidade tem todos os poderes de muito grande, mesmo depois que me tornei um pouco estreito para dar margem de manobra para o conselho ducal. Na verdade, a cidade simplesmente ter o direito de gerir as actividades financeiras e assegurar a ordem pública no território. Direito a uma liberdade de ação até que ele vai contra os interesses do Ducado da Bretanha. No entanto, através do sistema de "cartas" - uma espécie de contratos de local-global - a cidade pode receber do Ducado, ou podem ter concedido o poder. Desse tipo são algumas cidades, como a cidade fronteiriça de Brittany, que gozam de privilégios muito grande, especialmente nas forças armadas. Por outro lado uma cidade como Rennes é muito submissa a autoridade direta do Ducado, especialmente na defesa.

- A mesa-redonda, Heráldica, a Secretaria, Assembléia Nobre, o Conselho dos Sábios

O governo britânico tem um número de mais ou menos autónomo, bem como os lugares de decisão mais ou menos oficial. Exemplo disso é a mesa-redonda, uma instituição antiga, que remete às origens da Grã-Bretanha, que inclui os prefeitos, o Grão-Duque, o conselho do duque e outras personalidades importantes da Grã-Bretanha. Sem energia, essas placas é o ponto de encontro de todos os poderes. Há também a heráldica, que foi responsável pela gestão e organização de cristas e brasões de armas, ou o funcionário para registrar os costumes e tradições de justiça e prevê um pedido de peritos. Mais recente é a criação de uma assembléia de nobres, meramente consultivo. O Conselho de Sábios, que concede e retira a cidadania, é um organismo autónomo.

A Breton Estado, através do projeto original, encomendado pela Jarkov Santo, pai da primeira lei comum do mundo conhecido, perseguindo a idéia de poder público. O poder de qualquer instituição é muito grande e só é limitado pela colisão de um outro poder. É também amplamente participativa. Clãs do sistema permite que qualquer membro, incluindo estrangeiros, para fazer parte de uma comunidade que possa defender os seus interesses e participar de cargo público. O Parlamento permite que um grande número de pessoas ativas, geralmente mais interessados ​​na realização de uma carreira política, a participar nas escolhas da sociedade. As eleições, enfim, não sofrem quase a condição de elegibilidade em relação aos seus vizinhos, estão abertas a todos, mesmo para estrangeiros. Pelo contrário, as forças sociais que não se encaixam nas instituições não gozam de grande autoridade. Mesmo na Grã-Bretanha a Igreja aristotélica não goza de qualquer direito decorrente de um público concordou, mesmo que Aristóteles e da Religião do Estado.

E 'também pode ver que o Reino Unido, entre as suas competências de acordo com a necessidade de continuidade e estabilidade. Justiça e da diplomacia, por exemplo, estão muito além do jogo da política alternativa.
Na verdade, a linha diplomática da Bretanha é muito linear e não varia de um grão-duque para outro, mudança que, em princípio, ocorrer entre seis meses e um ano, dependendo da vida do Grão-Duque. No campo da justiça, o Alto Tribunal da Justiça oferece muito estável e consistente, apesar dos anos. Em contrapartida, outras áreas estão sujeitas a mais politizada, a vontade política do momento. É o caso da economia, mas torna-se evidente, após um longo tempo, a tendência para proteger e manter todas as áreas do poder do jogo eleitoral. O Grão-Duque tornou-se também, depois de uma crise econômica sem precedentes, a gestão vigilantes do Ducado. O exército também é influência política forte.

Bretanha, a recusa de submissão à França, desenvolveu um original, funcional e relativamente equilibrada. O grande número de centros de poder que permitiu um grande segmento da população a participar da vida institucional.